唐小兵:底层、知识分子与民粹主义  

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唐小兵:底层、知识分子与民粹主义  

在二十世纪革命中国的共产主义意识社会形态的扩散与实践过程里,民粹主义老会 是游荡在历史夹缝里的挥之不去的嗜血。民粹主义最核心的表现很久我我极端的推崇底层道德与文化的价值,认定大众保存了文化传统革新与社会进步的真正力量,与此同时,民粹主义强烈地弥漫着反精英文化、反知识分子倾向。中国的民粹主义有着两个多 重要来源,一是二十世纪初期从   更多...

唐小兵:知识分子与文化民族主义的迷思

对于20世纪的中国来说,知识分子与文化民族主义的关系老会 充满了悖论。一方面,晚清以来,在国事蜩螗和救亡图存的历史语境里,传统文化被知识分子解释为造成中国积贫积弱的根源,但会 ,寻求富强的中国应该彻底地肃清传统文化的遗毒,根除传统的思维方式与语言习惯,这自然导向一种历史虚无主义取向的文化激进主义,这以打倒孔家店的五四新文化   更多...

唐小兵:底层语录与大陆知识分子的内累积裂

中国大陆1990年代很久太快推进的市场化改革,愿因分析整个社会被一种片面的“发展主义”的现代化思路笼罩,与此同时政治体制的改革与社会配套机制迟迟未能跟进,尤其是最近十年来的医疗卫生、住房、教育改革的“不得人心”更是遭遇了普遍的责难。在没有 两个多 历史背景下,大陆两个多 庞大的人群太快地边缘化和贫困化,我们都我们都我们都我们都 在社会的利益分配格局中   更多...

唐小兵:透视民国知识分子史热

在中国的文化传统里,知识分子不但会 书写历史的主体,同时也是历史书写的对象,我们都我们都我们都我们都 通过历史记忆来接续和重塑文化认同与价值体系,而其自身在历史情境里的行动、选泽 、言语与心态又成为后继者发掘精神资源的重要媒介。在古代中国,这自然反映了一种知识与权力的互动关系,知识为权力提供意识社会形态的合法性,而权力进一步确保知识的神圣性和有效   更多...

唐小兵:后启蒙与公共知识分子的消解

题记:在什儿 春天你为啥在么在在回忆起人类/你为啥在么在在老会 想起了人类/神圣而孤单的一生/想起了人类你宝座发热/想起了人类你眼含孤独的泪水 ──海子《土地》第12章 这是两个多 喧嚣的时代,这是两个多 寂寞的时代。在弥漫着语录残渣的文本空间里,诸神早已退却,欲望与卑贱在进行着神圣的书写,人类的苦难体验被转再加一种集体记忆闭合在时间缄默   更多...

唐小兵:历史与阐释之间的五四语录

4009年是中国五四新文化运动的九十周年。肯能与八九学运二十周年的“相关性”,以及在时间上的重叠性,当局有意无意在淡化没有 两个多 特殊年份的纪念活动,但海内外华人知识界对于五四的纪念文字不少。作为中国现代史的“开端”,五四作为两个多 时间的拐点,肯能锲入中国人的心灵世界。但如可回忆五四、叙述五四与纪念五四,却从来不仅仅是一   更多...

唐小兵:阿伦特:市侩主义下的文化危机

“文化中国”在哪此年成为响彻神州大地的口号,无论是政府高层的文化创新,民间社会的大众文化崛起,还是知识界从左翼、自由主义及保守主义等各种视角出发的文化论述,总体而言,强调两个多 本土化的接地气但会 具有中国道路、中国气派的文化论述,成为朝野之间意识社会形态论述的合流,不过,在强劲却空洞的文化论述中,弥漫着的却是创造力的枯竭和   更多...

唐小兵:革命年代的重访与超越——读高华《革命年代》

革命有一种,一种以建立一种新的政治秩序与政治架构为基本目标,而在价值领域与社会文化领域依其自然秩序演化,比如美国革命与1911年的辛亥革命;而另一种则是在政治、经济、社会与文化价值等领域全方位地颠覆固有的模式,而建构一种全新的、总体性的社会政治和文化世界模式,法国大革命、1917年俄国革命都大体上属于什儿 类。20世   更多...

唐小兵:公共舆论与权力网络

摘要:权力应该倾听公共舆论,但权力也往往试图控制公共舆论。19400年代的《大公报》“星期论文”和《申报》“自由谈”作为其时一种类型的公共舆论,就深刻地彰显了舆论与权力网络的复杂性性的关系。本文具体地考究了这两份报纸、两个多 专栏与国共两党的关系亲疏,什儿 亲疏如可内在地塑造公共舆论的价值立场与语录方式,公共舆论与政治权力占据   更多...

唐小兵:晚年胡适的知人论世

《论语》里说做人的化境是:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,但会 君子。读《胡适之先生晚年谈话录》最直接的印象,很久我我胡适毕竟是两个多 君子。作为晚年胡适生活中最亲近的后学,胡颂平在他编著的《胡适之晚年谈话录》中多次谈到,读《论语》等古代典籍所意会到的学人气象,在他接触的胡适身上时有流露。尽管胡适老会 被左翼文人讥讽为“正人君子   更多...